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Complexe Qutb

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Qutub Minar (Hindi: क़ुतुब मीनार Ourdou: قطب منار), le plus haut minaret en briques du monde, constitue un exemple important de l'architecture indo-islamique. La tour se dresse dans le Complexe Qutb dans le sud de Delhi, en Inde. L'UNESCO a désigné le Qutub Minar et ses monuments comme site du patrimoine mondial.

Vestiges de l'ancienne structure Jain.

Le but de la construction de ce beau monument, en dehors de la fonction habituelle d'un minaret comme haut lieu pour appeler les gens à prier quotidiennement dans une mosquée (la mosquée Quwwat-ul-Islam dans ce complexe), a fait l'objet de spéculations. Certains érudits ont émis l'hypothèse que les dirigeants islamiques auraient pu construire la structure comme une tour de victoire, un monument indiquant la puissance de l'islam ou une tour de guet pour la défense.

La controverse entoure les origines du nom de la tour. De nombreux historiens pensent que le Qutub Minar a été nommé d'après le premier sultan turc, Qutb-ud-din Aibak. D'autres pensent que cette tour a été nommée en l'honneur de Khwaja Qutb-ud-din Bakhtiar Kaki, un saint de Bagdad très vénéré par Akbar. Le Qutub Minar mesure 72,5 mètres de haut (237,8 pieds) avec 399 marches menant au sommet. Bien que précédemment fermé, les visiteurs peuvent grimper au sommet de la tour pour un montant de 500 INR, soit environ 12 $ US. Le diamètre de la base mesure 14,3 mètres de large, tandis que le dernier étage s'étend sur 2,75 mètres de diamètre. De nombreux beaux exemples d'œuvres d'art indiennes de la fin du XIIe siècle de notre ère entourent le bâtiment. Une deuxième tour en construction avec le plan de dépasser le Qutub Minar s'est arrêtée à environ quarante pieds de hauteur.

Qutab Minar, le plus haut minaret en briques du monde, mesure 72,5 mètres.

Selon l'Archaeological Survey of India (ASI), une vingtaine de temples Jain occupaient autrefois l'endroit où se trouve aujourd'hui Qutub Minar. Les dirigeants islamiques les ont démolis, réutilisant les pierres pour construire le complexe actuel. L'ASI a placé une inscription indiquant que dix mètres de la base du minaret. Des figurines Jain tirthankar peuvent être trouvées sur de nombreux piliers et murs du complexe.

Qutb-ud-din Aibak, le premier souverain musulman de Delhi, inspiré par le minaret de Jam en Afghanistan et souhaitant le dépasser, a commencé la construction du Qutub Minar en 1193 avant notre ère, achevant seulement son sous-sol. Son successeur, Iltutmish, a ajouté trois autres histoires et, en 1368 de notre ère, Firuz Shah Tughluq a construit la cinquième et la dernière histoire. Le minaret montre en évidence le développement des styles architecturaux d'Aibak à Tuglak. Comme les tours antérieures érigées par les Ghaznavides et les Ghurids en Afghanistan, le Qutub Mahal comprend plusieurs puits à brides et cylindriques superposés, séparés par des balcons portés sur des corbeaux de Muqarnas. Le minaret, composé de grès rouge cannelé, avait été recouvert de sculptures complexes et de versets du Coran par des artistes musulmans. Le Qutub Minar se dresse sur les ruines de Lal Kot, la citadelle rouge de la ville de Dhillika, la capitale des Jat Tomars et les Chauhans, les derniers dirigeants hindous de Delhi. Selon les inscriptions à sa surface, Firuz Shah Tughlaq (1351-88 de notre ère) et Sikandar Lodi (1489-1517 de notre ère) ont restauré la structure. Le major R.Smith a également réparé et restauré le minaret en 1829.

Alai Minar

L'Alai Minar incomplet.

Ala ud din Khilji a commencé à construire l'Alai Minar avec le plan de construire la structure deux fois plus élevée que Qutub Minar. La construction s'est arrêtée après l'achèvement du premier étage de 24,5 mètres de haut, après la mort d'Ala-ud-din. La première histoire de l'Alai Minar est toujours d'actualité.

Mosquée Quwwat-ul-Islam

Qutb-ud-din Aybak a construit la mosquée Quwwat-ul-Islam (Puissance de l'Islam) (également connue sous le nom de Mosquée Qutb ou la Grande mosquée de Delhi). La construction de la mosquée a commencé dans les années 1190, quand Aibak, commandant de la garnison de Muhammad Ghori, a occupé Delhi. Des documents historiques indiquent que la mosquée avait été construite avec les restes de vingt-sept temples hindous et jaïns détruits par des dirigeants musulmans. Les documents historiques compilés par l'historienne musulmane Maulana Hakim Saiyid Abdul Hai attestent de l'iconoclasme de Qutb-ud-din Aybak.

De nombreux types de structures existent toujours dans le complexe.

Prithvi Raj avait précédemment construit le temple Jain, qui avait été démoli pour faire place au «Quwwat al-Islam», la première mosquée construite à Delhi. Des parties du temple Jain avaient été laissées à l'extérieur de la mosquée proprement dite.2 Ce modèle d'iconoclasme avait été courant pendant son règne, bien qu'un argument veuille dire qu'un tel iconoclasme avait été davantage motivé par la politique que par la religion.3 C'était la première mosquée construite à Delhi après la conquête islamique de l'Inde et le meilleur exemple de l'architecture de Ghurid.

L'expansion de la mosquée s'est poursuivie après la mort de Qutub. Son successeur, Iltutmish, a agrandi l'écran d'origine de la salle de prière de trois autres arches. Au moment d'Iltutmish, l'empire mamelouk s'était suffisamment stabilisé pour que le sultan puisse remplacer la plupart de ses maçons hindous enrôlés par des musulmans. Cela explique pourquoi les arches ajoutées sous Iltutmish semblent stylistiquement plus islamiques que celles érigées sous la domination de Qutb.

La mosquée est aujourd'hui en ruines, mais des arches en encorbellement indigènes, des motifs floraux et des motifs géométriques peuvent être vus parmi les structures architecturales islamiques restantes. À l'ouest de la mosquée Quwwat-ul-Islam se dresse le tombeau d'Iltutmish, construit par le monarque en 1235 de notre ère.

Ala-I-Darwaza

L'Ala-I-Darwaza, une magnifique passerelle dans le complexe, avait été construite par le premier sultan Khilji de Delhi, Ala ud din Khilji. Décorations en marbre incrusté, les paravents en pierre grillagée mettent en valeur le savoir-faire remarquable des artisans turcs qui ont travaillé sur la passerelle. Les historiens de l'art considèrent l'entrée de la mosquée Quw'at'ul Islam, avec ses arches en forme de fer à cheval, l'un des meilleurs exemples d'architecture de la période Sultanat.

Pilier en fer

Les inscriptions ont survécu à l'épreuve du temps sur le pilier en fer.

Le pilier de fer représente l'une des principales curiosités métallurgiques du monde. Chandragupta II Vikramaditya (375-414 de notre ère), de la dynastie Gupta qui dirigeait le nord de l'Inde 320-540, a érigé le pilier, se tenant près de sept mètres de haut et pesant plus de six tonnes. Les archéologues ont identifié Chandragupta II Vikramaditya sur la base d'une analyse minutieuse des pièces d'or Gupta de type archer. Le pilier, avec une idole de Garuda au sommet, était à l'origine situé à un endroit appelé Vishnupadagiri (signifiant «Vishnu-footprint-hill»), identifié comme Udayagiri moderne, situé à proximité immédiate de Besnagar, Vidisha et Sanchi, villes situé à une cinquantaine de kilomètres à l'est de Bhopal, dans le centre de l'Inde.

Vishnupadagiri se trouve sur le tropique du Cancer et, par conséquent, un centre d'études astronomiques pendant la période Gupta. Le pilier de fer remplissait une fonction astronomique importante, dans son emplacement d'origine; son ombre matinale ne tomba en direction du pied d'Anantasayain Vishnu (dans l'un des panneaux d'Udayagiri) que dans le temps du solstice d'été (21 juin). La création et le développement du site d'Udayagiri semblent avoir été clairement guidés par une connaissance astronomique très développée. Par conséquent, le site Udayagiri, en général, et l'emplacement du pilier de fer en particulier, fournissent des preuves solides des connaissances astronomiques en Inde vers 400 de notre ère. Le pilier représente le seul morceau du temple Jain restant, qui s'y trouvait avant d'être détruit par Qutb- ud-din Aybak pour construire la mosquée Qutub Minar et Quwwat-ul-Islam. Qutub a construit autour de lui quand il a construit la mosquée.

Traduction de l'inscription en anglais.

Le pilier porte une inscription indiquant qu'il avait été érigé comme un mât de drapeau en l'honneur du dieu hindou, Vishnu, et à la mémoire du roi Gupta Chandragupta II (375-413). Composé de 98% de fer forgé de qualité pure, il mesure 23 pieds 8 pouces (7,21 m) de haut et a un diamètre de 16 pouces (0,41 m). Un four alimenté au charbon n'aurait pas été en mesure d'atteindre les températures élevées nécessaires pour former un tel pilier. Le pilier témoigne de l'expertise des anciens forgerons de fer indiens dans l'extraction et le traitement du fer.

La structure en fer a attiré l'attention des archéologues et des métallurgistes pour sa capacité à résister à la corrosion au cours des 1600 dernières années, malgré les intempéries. Sa résistance à la corrosion inhabituellement bonne semble être due à une teneur élevée en phosphore, qui, associée à des conditions météorologiques locales favorables, favorise la formation d'une solide couche de passivation protectrice d'oxydes de fer et de phosphates, plutôt que la couche de rouille fissurée non protectrice qui se développe sur la plupart des ferronneries. Le gouvernement a érigé une clôture autour du pilier pour interdire la tradition populaire de se tenir dos au pilier, faisant se rencontrer les mains derrière, en signe de bonne chance.

Galerie du Complexe Qutb

  • Le Qutab Minar

  • Écriture sur le Minar.

  • Le Qutub Minar la nuit.

  • Un large éventail d'architecture réside dans le complexe.

  • Vestiges du couloir du temple Jain à l'intérieur du complexe Qutb.

  • Des gravures complexes entourent la crypte.

  • Un gros plan du minaret

  • Qutub Minar, vu depuis une porte environnante, et sa hauteur par rapport aux gens.

  • Les espaces ouverts servent de lieu de repos pour les visiteurs abondants.

  • Certaines zones du complexe n'ont que quelques structures encore debout.

  • Les touristes affluent au complexe quotidiennement.

Remarques

  1. ↑ J.A. Page, "Un mémoire historique sur le Qutb, Delhi" dans Mémoires de la Société archéologique de l'Inde (New Delhi: Librairie Lakshmi, 1926).
  2. ↑ Maulana Hakim Saiyid Abdul Hai "Hindustan Islami Ahad Mein" (Hindustan sous domination islamique), Eng Trans par Maulana Abdul Hasan Nadwi.
  3. ↑ Columbia.edu, Index_1200-1299. Récupéré le 30 septembre 2019.

Les références

  • Enquête archéologique de l'Inde. Tombe de Humayun et monuments adjacents. New Delhi: Archaeological Survey of India, 2002. ISBN 9788187780083
  • Inde. Qutb Minar et le complexe Qutb. New Delhi: Division des publications, 2005.
  • Jain, A. C. Un guide du Kutab Minar. Delhi: Jainco, 1900.
  • Page, J. A. et Y. D. Sharma. Qutab Minar et monuments adjacents. New Delhi: Archaeological Survey of India, 2002. ISBN 9788187780076
  • Peck, Lucy. Delhi, mille ans de construction. New Delhi: The Lotus Collection, 2005. ISBN 9788174363541

Voir la vidéo: Catherine B. Asher. The Qutb Complex: India and the Persianate World (Décembre 2020).

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