Je veux tout savoir

Funérailles

Pin
Send
Share
Send


Arrangement funéraire dans un temple à Tokyo

UNE funérailles est une cérémonie marquant la mort d'une personne. Les coutumes funéraires comprennent l'ensemble des croyances et des pratiques utilisées par une culture pour se souvenir des morts, des funérailles elles-mêmes aux divers monuments, prières et rituels entrepris en leur honneur. Ces coutumes varient considérablement entre les cultures et entre les affiliations religieuses au sein des cultures. Dans certaines cultures, les morts sont vénérés; c'est ce qu'on appelle communément le culte des ancêtres.

Les rites funéraires remontent aux sociétés les plus primitives. Dans la grotte de Shanidar en Irak, des squelettes de Néandertal ont été découverts avec une couche caractéristique de pollen, ce qui suggère que les Néandertaliens ont enterré les morts avec des cadeaux de fleurs. Cela a été interprété comme suggérant que les Néandertaliens croyaient en une vie après la mort, étaient capables de pleurer et avaient très probablement organisé une forme de cérémonie funéraire lors de cette cérémonie.

En tant que cérémonie finale au cours de laquelle les personnes encore en vie peuvent partager sur la terre avec leurs proches, les funérailles sont un événement profondément significatif pour toutes les personnes impliquées. Les traditions religieuses reflètent une variété de croyances en la mort et la vie après la mort, ainsi que la relation entre le corps abandonné et son esprit. Dans de nombreux cas, malgré les sentiments de perte, les funérailles sont une célébration de la vie du défunt.

Histoire

Une peinture lithographique représentant un cortège funèbre musulman en Inde, vers 1888.

Le mot funérailles vient du latin funus, qui avait une variété de significations, se référant souvent au cadavre et aux rites funéraires eux-mêmes.

Les monuments funéraires les plus simples et les plus naturels, et donc les plus anciens et les plus universels, consistent en un monticule de terre, ou un tas de pierres, élevé sur le corps ou les cendres des défunts. Ces monuments ont été mentionnés dans le Livre de Josué, et dans Homère et Virgile.

Le saviez-vous? Les rites funéraires remontent aux premières sociétés humaines

Un lieu d'enterrement parmi les Juifs n'a jamais été particulièrement déterminé. Les anciens Juifs avaient des sépultures sur les routes, dans les jardins et sur les montagnes. Dans la Bible hébraïque ou l'Ancien Testament chrétien, Abraham a été enterré avec Sarah, sa femme, dans la grotte de Machpelah, le champ qu'il a acheté à Ephron le Hittite. David, roi d'Israël, et les autres rois qui l'ont suivi, y compris Ozias de Juda, "reposaient avec leurs ancêtres" dans le lieu de sépulture inconnu qui appartenait aux rois.

Les Grecs primitifs ont été enterrés dans des endroits préparés pour l'enterrement dans leur propre maison. Plus tard, ils ont établi des cimetières dans les îles désertes et à l'extérieur des murs des villes afin de les protéger contre les perturbations et contre la responsabilité d'attraper l'infection de ceux qui étaient morts de troubles contagieux.

Dans l'histoire japonaise, des chefs célèbres étaient souvent enterrés dans des tombes. La plus ancienne chambre funéraire connue était celle construite entre 230 av. et 220 avant notre ère. à Sakurai, préfecture de Nara, et a appelé le Tombe d'Hokenoyama. La tombe mesure 80 mètres de long; la chambre mesure sept mètres de long et 2,7 mètres de large et contenait un cercueil de cinq mètres de long et un mètre de large.

De nombreuses sociétés, issues des Grecs et des Romains antiques et des Britanniques du XVIIe siècle, ont engagé des «muets» et des «pleureuses» professionnelles pour assister à diverses cérémonies funéraires et agir de la part d'un participant approprié. Le rôle de la sourdine funéraire est assez souvent décrit dans l'art, mais dans la littérature peut être mieux connu de "Oliver Twist" de Charles Dickens. Le but principal d'un muet funéraire était d'assister à des funérailles portant une expression triste et mélancolique. Le deuil professionnel, généralement une femme, hurlait et gémissait pour encourager les autres à pleurer. Ces positions - mentionnées dans les pièces de théâtre grecques antiques - ont été utilisées dans toute l'Europe jusqu'à ce que la pratique disparaisse en grande partie au XIXe siècle. Certains de ces rôles funéraires continuent d'exister dans certaines parties de l'Afrique et du Moyen-Orient.

Funérailles traditionnelles

Un hommage au nom floral (épelant le mot "MUM") lors d'un enterrement en Angleterre.

Dans la plupart des groupes culturels et des régions, notamment aux États-Unis, au Canada et en Grande-Bretagne, les rituels funéraires peuvent être divisés en trois parties, dont un service de visite, des funérailles et des funérailles.

Visitation

Au visitation, «visualisation» ou «réveil», le corps embaumé de la personne décédée est exposé dans un cercueil ou un cercueil. La visite a souvent lieu un ou deux soirs avant les funérailles. Le corps est traditionnellement vêtu des meilleurs vêtements du défunt, qui peuvent être fendus dans le dos pour faciliter l'habillage du corps. Ces derniers temps, il y a eu plus de variations dans les vêtements du défunt. Le corps peut également être orné des bijoux habituels, y compris une montre. Les bijoux et la montre resteront dans le cercueil après l'enterrement, mais retirés avant la crémation.

Souvent, les participants au sillage peuvent signer un livre tenu par les survivants du défunt pour enregistrer qui a assisté au sillage. En outre, une famille peut choisir d'afficher des photographies prises de la personne décédée au cours de sa vie, des biens précieux appartenant à la personne décédée ou d'autres objets représentant ses passe-temps ou ses réalisations.

Le visionnement peut être soit un «cercueil ouvert», dans lequel le corps embaumé du défunt a été vêtu et traité avec des produits cosmétiques pour affichage, ou «un cercueil fermé», dans lequel le cercueil est fermé. Le cercueil peut être fermé si le corps a subi des dommages lors de la mort, a été déformé par la maladie ou si quelqu'un dans le groupe est émotionnellement incapable de faire face au cadavre.

Les amis et les parents les plus proches du défunt qui ne peuvent pas assister à la cérémonie envoient fréquemment des fleurs. La visite a généralement lieu dans un salon funéraire ou une église. Dans certaines circonstances, le corps est amené au domicile du défunt ou à celui d'un parent pour être vu. Le visionnement se termine souvent par un service de prière.

Funérailles

Le service commémoratif, souvent appelé funérailles, est généralement célébré par le clergé de l'église ou de la religion du défunt ou du deuil. Un enterrement peut avoir lieu dans un salon funéraire ou une église. Les funérailles ont généralement lieu trois à cinq jours après le décès du défunt.

Des membres d'une garde d'honneur conjointe escortent le caisson portant le cercueil drapé du président Ronald Reagan lors de son cortège funèbre

Le défunt est généralement transporté du salon funéraire à une église dans un corbillard, un véhicule spécialisé conçu pour transporter des restes de cercueil. Le défunt est le plus souvent transporté en procession, avec le corbillard, les véhicules des services funéraires et les automobiles privées se rendant en procession à l'église ou à un autre endroit où les services auront lieu. Dans un certain nombre de juridictions, des lois spéciales régissent les cortèges funéraires, comme celle d'exiger que d'autres véhicules cèdent le passage à un cortège funèbre. Les véhicules de services funéraires peuvent être équipés de barres lumineuses et de feux spéciaux pour augmenter leur visibilité sur les routes. Après les funérailles, si le défunt doit être enterré, le cortège funèbre se rendra au cimetière s'il n'est pas déjà là. Si le défunt doit être incinéré, le cortège funèbre peut alors se rendre au crématoire.

Les services funéraires comprennent des prières, des lectures de la Bible ou d'autres textes sacrés, des hymnes chantés par les participants ou un chanteur engagé, ou des paroles de réconfort du clergé. Souvent, un parent ou un ami proche sera invité à faire un éloge funèbre, qui détaille les souvenirs heureux et les réalisations. Parfois, la remise de l'éloge funéraire est effectuée par le clergé.

Lors des funérailles, des cornemuses sont parfois jouées. Pendant les funérailles et au service funéraire, le cercueil peut être recouvert d'un grand arrangement de fleurs, appelé vaporisateur de cercueil. Si le défunt a servi dans une branche des forces armées, le cercueil peut être recouvert d'un drapeau national.

Service d'inhumation

John Everett Millais, La vallée du repos

Un service funéraire est effectué sur le côté de la tombe, du tombeau, du mausolée ou du crématorium, où le corps du défunt est enterré ou incinéré. Parfois, le service funéraire suivra immédiatement les funérailles, auquel cas un cortège funèbre se rendra du site du service commémoratif au site funéraire. D'autres fois, le service funéraire a lieu plus tard, lorsque le dernier lieu de repos est prêt. Si le défunt a servi dans une branche des forces armées, des rites militaires sont souvent accordés au service funéraire.

Dans de nombreuses traditions religieuses, les porteurs, généralement des hommes proches, mais pas des parents immédiats, tels que des cousins, des neveux ou des petits-enfants, ou des amis du défunt, porteront le cercueil au corbillard, et du corbillard au site du service funéraire.

Selon la plupart des religions, les cercueils sont fermés pendant la cérémonie d'enterrement. Dans les funérailles orthodoxes orientales, les cercueils sont rouverts juste avant l'enterrement pour permettre aux proches de regarder le défunt une dernière fois et de faire leurs derniers adieux. Les mortuaires s'assurent généralement que tous les bijoux qui ont été exposés au réveil sont dans le cercueil avant d'être enterrés ou enterrés. Il y a une exception, en cas de crémation. Ces articles ont tendance à fondre ou à subir des dommages, de sorte qu'ils sont généralement retirés avant que le corps n'entre dans le four.

Dans de nombreuses traditions, un repas ou autre rassemblement suit souvent le service funéraire. Ce rassemblement peut avoir lieu à l'église du défunt ou à un autre endroit hors site. Certaines maisons funéraires ont de grands espaces réservés pour offrir des dîners funéraires. À l'occasion, la famille du défunt peut souhaiter organiser un petit service, avec uniquement les membres de la famille les plus proches et les amis du défunt. Ce type de cérémonie est souvent fermé au public, et on ne peut aller aux funérailles que s'il a été invité. Les raisons varient mais peuvent inclure l'enterrement d'un nourrisson, l'enterrement d'un criminel, un choc émotionnel général ou le statut de célébrité.

Si des funérailles d'État sont offertes et acceptées par la famille immédiate du défunt, des funérailles publiques s'ensuivraient. Dans certains cas, la famille peut planifier des funérailles privées avec un service commémoratif public à une date ultérieure.

Étiquette funéraire

L'étiquette traditionnelle veut souvent que les personnes en deuil et autres participants à un enterrement portent des vêtements semi-formels, comme un costume et une cravate pour les hommes ou une robe pour les femmes. La couleur la plus traditionnelle et la plus respectueuse est le noir uni. Porter des jupes courtes, des hauts décolletés ou, lors des funérailles occidentales, une grande quantité de blanc autre qu'une chemise d'affaires pour homme ou un chemisier pour femme, ou un uniforme militaire, est souvent considéré comme irrespectueux. Les femmes qui pleurent la mort de leur mari ou d'un partenaire proche portent parfois un voile sombre qui cache le visage.

Variations funéraires

Funérailles romaines antiques

Dans la Rome antique, le plus vieux mâle survivant du ménage, ou le pater familias, a été convoqué sur le lit de la mort, où il a tenté d'attraper et d'inhaler le dernier souffle du défunt. Les funérailles romaines des personnalités sociales étaient généralement entreprises par des entrepreneurs de pompes funèbres professionnels appelés libitinarii. Bien qu'aucune description directe n'ait été transmise des rites funéraires romains, ces rites auraient inclus une procession publique vers la tombe ou le bûcher où le corps devait être incinéré. La chose la plus remarquable à propos de cette procession était que les survivants portaient des masques portant les images des ancêtres décédés de la famille. Le droit de porter les masques en public a finalement été restreint aux familles suffisamment importantes pour détenir des magistratures curules. Des mimes, des danseurs et des musiciens engagés par les entrepreneurs de pompes funèbres, ainsi que des femmes en deuil professionnelles, ont participé à ces processions. Les Romains moins bien placés pourraient adhérer à des sociétés funéraires bienveillantes, ou collegia funeraticia, qui a entrepris ces rites en leur nom.

Neuf jours après l'élimination du corps, par enterrement ou crémation, une fête a été donnée, appelée cena novendialis, et une libation se déversa sur la tombe ou les cendres. Étant donné que la plupart des Romains ont été incinérés, les cendres étaient généralement collectées dans une urne et placées dans une niche dans une tombe collective appelée columbarium. Au cours de cette période de neuf jours, la maison a été considérée comme entachée, ou funesta, et a été accroché avec des branches d'if ou de cyprès pour avertir les passants. À la fin de la période, la maison a été balayée pour tenter de la purger de l'esprit du défunt.

Les Romains interdisaient de brûler ou d'enterrer dans la ville, à la fois pour des considérations sacrées et civiles, afin que les prêtres ne soient pas contaminés en touchant un cadavre et que les maisons ne soient pas mises en danger par des incendies funéraires.

Les Romains ont généralement construit des tombes pour eux-mêmes au cours de leur vie; les tombes des riches étaient généralement construites en marbre, le sol entouré de murs et planté d'arbres. Les sépulcres communs étaient généralement construits sous terre et appelés hypogée. Ici, des niches étaient creusées dans les murs, dans lesquelles étaient placées les urnes; en raison de leur ressemblance avec la niche d'un pigeonnier, ceux-ci étaient souvent appelés «columbaria».

Funérailles chrétiennes

Parmi les chrétiens, les funérailles catholiques se réfèrent aux rites funéraires spécifiquement utilisés dans l'Église catholique romaine. Au sein de l'église, ils peuvent également être appelés funérailles ecclésiastiques. Dans les funérailles catholiques, l'église cherche à fournir un soutien spirituel au défunt et à honorer son corps, ainsi qu'à fournir une mesure d'espoir à la famille et aux amis du défunt.

Dans les années précédant le Concile Vatican II, les rites utilisés étaient différents de ceux utilisés aujourd'hui. La messe funéraire catholique était à l'origine appelée la messe de requiem. Ces messes présentaient un certain nombre de différences par rapport aux messes traditionnelles, prenant principalement un caractère plus solennel et davantage axé sur la nature pécheresse de l'humanité et le jugement rendu à la fin d'une vie. . Le prêtre était investi de la couleur liturgique noire, et aucune bénédiction n'était accordée. La séquence Dies Iræ, ou Jour de la colère, a été inclus dans la messe, qui a parlé de la fin prochaine du monde et du jugement qui a suivi.

Après le Concile Vatican II, un certain nombre de rites associés aux funérailles ont été modifiés; de nombreux textes et écritures ont été supprimés, ce qui a surestimé le jugement, la peur et le désespoir. La messe funéraire moderne, ou la Messe d'enterrement chrétien se concentre sur le fait que plutôt que de se terminer, cette vie a changé. Au lieu des vêtements noirs de 1

Funérailles hindoues

Un enterrement à Bali

Antyesti, ou rites funéraires hindous, forment un sacrement important de la société hindoue. Les rites funéraires diffèrent souvent en théorie, en pratique et en procédure selon la caste, le jāti ou le statut social de la personne décédée.

Les traditions hindoues impliquent la crémation pour disposer des morts. Les pratiques de crémation sont devenues populaires en raison de l'idée que l'âme ne peut entrer dans un nouveau corps tant que son ancien n'a pas complètement disparu; la crémation s'est avérée être le moyen le plus rapide d'éliminer rapidement ces corps.

Les rites funéraires hindous sont souvent divisés en quatre étapes. La première étape comprend tous les rituels et droits à accomplir lorsque le corps approche de la mort. Le deuxième état consiste en divers rites qui accompagnent l'élimination du corps après la mort. La troisième étape comprend les rites permettant à l'âme des morts de passer avec succès de l'étape d'un esprit au royaume des ancêtres. La dernière étape comprend les rites accomplis en l'honneur des Pitrs.

Les procédures hindoues de crémation varient d'un endroit à l'autre. Généralement, après la mort, le corps est placé sur le sol avec la tête pointée vers le nord qui marque la direction des morts. Une lampe à huile est allumée et placée près du corps et est allumée en continu pendant les trois premiers jours suivant la mort. Dans l'hindouisme, le cadavre est considéré comme le symbole d'une grande impureté et il y a un contact physique minimal avec le cadavre par les vivants. Le plus souvent, le cadavre est baigné dans de l'eau purifiée et revêtu de nouveaux vêtements. Frêne sacré «Bhasma» est appliqué sur le front du défunt. En outre, des gouttes d'eau du Gange sacré peuvent être mises dans la bouche du défunt afin que l'âme puisse atteindre la libération, tandis que les feuilles du basilic sacré «Tulsi» sont placés à droite du corps. Le corps peut ensuite être orné de bijoux et placé sur une civière. La civière est ornée de différentes fleurs dont des roses, du jasmin et des soucis; le corps lui-même est presque entièrement recouvert de fleurs. Par la suite, les proches parents de la personne décédée portent la civière sur leurs épaules jusqu'au lieu de crémation.

Le terrain de crémation est traditionnellement situé près d'une rivière, sinon sur la rive du fleuve lui-même. Là, un bûcher est préparé, sur lequel le cadavre est déposé. Les bijoux, le cas échéant, sont supprimés. Par la suite, le deuil principal, généralement le fils aîné, fait trois fois le tour du bûcher en gardant le corps à sa gauche. En marchant, il asperge de l'eau et parfois du ghee sur le bûcher d'un navire. Il allume ensuite le bûcher avec une torche de flamme. Le début de la crémation annonce le début de la période de deuil traditionnelle, qui se termine généralement le matin du treizième jour après la mort. Lorsque le feu consume le corps, ce qui peut prendre quelques heures, les personnes en deuil rentrent chez elles. Un ou deux jours après les funérailles, le deuil principal retourne sur le terrain de crémation pour récupérer les restes mortels et les mettre dans une urne. Ces restes sont ensuite immergés dans un plan d'eau, généralement une rivière.

Funérailles islamiques

Tombe funéraire d'un musulman.

Les funérailles islamiques suivent des rites et des rituels spécifiques pour enterrer les morts et sont exécutées dès que possible après la mort. Le premier de ces rituels est de baigner le cadavre pour nettoyer physiquement le cadavre. La seconde consiste à envelopper le corps dans un simple tissu uni, appelé tissu de cercueil ou kafan. Le facteur principal de cette étape est d'envelopper respectueusement le cadavre dans un chiffon afin que ses parties intimes ne soient pas visibles pour les autres. Elle est suivie d'une prière funéraire traditionnelle au cours de laquelle les musulmans de la communauté se réunissent pour offrir des prières collectives pour le pardon des morts. Cette prière a été généralement appelée la prière Janazah.

Des hommes musulmans finissent une tombe après un récent enterrement

L'étape suivante consiste à enterrer le corps dans une tombe, positionnant la tête du défunt vers La Mecque dans une tombe alignée sur un axe nord-est à sud-ouest. Le corps enveloppé est placé directement dans le sol, sans aucune sorte de cercueil. Les tombes musulmanes doivent être élevées entre quatre et douze pouces du sol. Il s'agit d'empêcher quiconque de s'asseoir ou de marcher sur la tombe, ce qui est strictement interdit. Les marqueurs de tombes sont simples car les affichages somptueux vers l'extérieur sont découragés; certaines tombes ne sont pas marquées ou marquées uniquement avec une simple couronne. Seuls les hommes sont autorisés à assister au véritable service funéraire.

Les proches et les proches doivent observer un deuil de trois jours. Le deuil est observé dans l'Islam par une dévotion accrue, l'accueil des visiteurs et des condoléances, et l'évitement des vêtements décoratifs et des bijoux. Les veuves observent une longue période de deuil, ou Iddah, qui dure quatre mois et dix jours. Pendant ce temps, la veuve ne doit pas se remarier, quitter sa maison ou porter des vêtements décoratifs ou des bijoux.

Funérailles juives

Le deuil dans le judaïsme est une combinaison de minhag, ou «coutume traditionnelle», et mitsvot, ou «commandements» dérivés de la Torah classique du judaïsme et des textes rabbiniques. Cependant, les détails de l'observance et de la pratique varient selon chaque communauté juive.

Après la mort, un chevra kadisha qui agit comme une société funéraire, est vaguement structurée pour organiser les hommes et les femmes juifs pour s'assurer que les corps des juifs sont préparés pour l'enterrement conformément à la loi juive. Les membres veillent à ce que les corps du défunt soient protégés de la profanation, volontaire ou non, jusqu'à l'inhumation. Deux des principales exigences sont le respect du corps du défunt, le nettoyage rituel du corps et l'habillage pour l'enterrement.

Pierre tombale dans la "nouvelle section juive" du cimetière d'Oakland à Atlanta, GA.

De nombreuses sociétés funéraires organisent une ou deux journées de jeûne annuelles et organisent des sessions d'étude régulières pour se tenir au courant des articles pertinents de la loi juive. De plus, la plupart des sociétés funéraires soutiennent également les familles shiva, ou une semaine de deuil traditionnelle, en organisant des services de prière, en préparant des repas et en fournissant d'autres services aux personnes en deuil.

Les trois étapes principales de la préparation du corps à l'enterrement comprennent le lavage, la purification rituelle et l'habillage. Tout d'abord, le corps est découvert et soigneusement lavé. Comme tout le sang doit être enterré avec le défunt, tout saignement ouvert est arrêté. Le corps est soigneusement nettoyé de la saleté, des fluides corporels et des solides, et de tout ce qui peut être sur la peau. Tous les bijoux sont supprimés. Le corps est ensuite purifié à l'eau, soit par immersion dans un mikvah ou en versant un flux continu d'une manière prescrite. Le corps est ensuite séché et vêtu de vêtements funéraires traditionnels, ou tachrichim. Une écharpe est enroulée autour des vêtements et attachée sous la forme de la lettre hébraïque «tibia», représentant l'un des noms de Dieu.

Si un cercueil est utilisé, il est préparé en retirant les doublures ou autres embellissements. Le corps est ensuite soulevé dans le cercueil et enveloppé dans un châle de prière ou une feuille. Le sol d'Israël, s'il est disponible, est placé sur diverses parties du corps et saupoudré dans le cercueil. Le cercueil est fermé et scellé; dans le judaïsme, il n'y a traditionnellement aucune observation du corps et aucun "cercueil ouvert" aux funérailles. Si le corps n'est pas emmené immédiatement pour l'enterrement, des gardiens ou des observateurs shomrim sera assis avec le cercueil jusqu'à ce qu'il soit pris pour l'enterrement. Il est traditionnel de réciter des psaumes pendant cette période.

Avant l'enterrement, il est courant que plusieurs personnes prennent la parole au début de la cérémonie au salon funéraire, ainsi qu'avant l'enterrement au cimetière. le Torah nécessite l'enterrement dès que possible. Cela signifie que l'enterrement aura généralement lieu le même jour que le décès ou, si ce n'est pas possible, le lendemain.

En règle générale, lorsque les funérailles sont terminées, les personnes en deuil s'avancent pour remplir la tombe. Symboliquement, cela met fin aux personnes en deuil lorsqu'ils observent le remplissage de la tombe. Une coutume veut que les personnes présentes aux funérailles prennent une bêche ou une pelle, tenue pointée vers le bas plutôt que vers le haut, pour montrer l'antithèse de la mort à la vie et que cela l'utilisation de la pelle est différente de toutes les autres utilisations, pour jeter trois pelles de saleté dans la tombe.

Les personnes en deuil font traditionnellement une déchirure dans un vêtement extérieur soit avant les funérailles, soit immédiatement après. La déchirure doit être du côté gauche pour un parent, sur le cœur et clairement visible, et du côté droit pour les frères, les sœurs, les enfants et les conjoints. Les personnes en deuil ne se douchent pas ni ne se baignent pendant une semaine, ne portent pas de chaussures en cuir ni de bijoux, les hommes ne se rasent pas et, dans de nombreuses communautés, de grands miroirs muraux dans la maison des personnes en deuil sont couverts. Pendant ce temps, une famille et des amis éloignés viennent visiter ou appeler les personnes en deuil pour les réconforter via shiva appels. La plupart des communautés juives ont une cérémonie de dévoilement un an après la mort au cours de laquelle la pierre tombale ou la pierre tombale est dévoilée.

Funérailles japonaises

Un cimetière à Tokyo

Un enterrement japonais comprend un sillage, la crémation du défunt, un enterrement dans une tombe familiale et un service commémoratif périodique. Presque tous les Japonais décédés sont incinérés. La plupart d'entre eux sont ensuite enterrés dans une tombe familiale, mais la dispersion des cendres est devenue plus populaire ces dernières années, y compris un enterrement en mer et même en de rares occasions un enterrement dans l'espace.

Une tombe typiquement japonaise

Alors que le Japon a un mélange de croyances shinto et bouddhiste, les funérailles sont presque toujours des cérémonies bouddhistes. Après la mort, les lèvres du défunt sont humidifiées avec de l'eau, lors d'une cérémonie appelée Matsugo-no-mizu, ce qui signifie "L'eau du dernier moment." Le sanctuaire de la maison est fermé et recouvert d'un papier blanc, pour empêcher les esprits impurs des morts. C'est appelé Kamidana-fuji. Une petite table décorée de fleurs, d'encens et d'une bougie est placée à côté du lit du défunt. Un couteau peut être placé sur la poitrine du défunt pour chasser les mauvais esprits.

Les proches et les autorités sont informés du décès et un certificat de décès est délivré. L'organisation des funérailles est généralement la responsabilité du fils aîné. Le corps est lavé et les orifices sont bouchés avec du coton ou de la gaze. Les derniers vêtements sont généralement un costume pour les hommes et un kimono pour les femmes. Le maquillage peut également être appliqué pour améliorer l'apparence du corps. Le corps est mis sur de la glace sèche dans un cercueil, et un kimono blanc, des sandales, six pièces de monnaie pour la traversée de la rivière de trois enfers, et des objets combustibles dont le défunt aimait, comme des cigarettes et des bonbons, sont placés dans le cercueil . Le cercueil est ensuite posé sur un autel pour le réveil.

Conception traditionnelle de l'enveloppe pour l'argent de condoléances

Alors que dans le passé, des vêtements blancs étaient portés pour les funérailles, une tradition plus récente veut que tous les invités portent du noir. Un invité apportera souvent de l'argent de condoléances dans une enveloppe spéciale décorée en noir et argent. Les invités sont assis, le plus proche parent devant. Le prêtre bouddhiste lira un sutra. Les membres de la famille offriront chacun à leur tour trois fois de l'encens à l'urne à encens devant le défunt. Le sillage se termine une fois que le prêtre a terminé le sutra. Chaque invité partant reçoit un cadeau. Les parents les plus proches peuvent rester et surveiller le défunt pendant la nuit dans la même pièce.

Crémation au Japon, illustration de 1867

Les funérailles ont généralement lieu le lendemain du réveil. La procédure est similaire au sillage, et de l'encens est offert pendant qu'un prêtre chante un sutra. La cérémonie diffère légèrement car le défunt reçoit un nouveau nom bouddhiste, ou kaimyō. Ce nom empêcherait le retour du défunt si son nom était appelé. À la fin de la cérémonie funéraire, les fleurs peuvent être placées dans le cercueil avant qu'il ne soit scellé et transporté jusqu'au corbillard richement décoré et transporté au crématorium. Dans certaines régions du Japon, le cercueil est cloué par les personnes en deuil à l'aide d'une pierre.

Ramasser les os des cendres, illustration de 1867

S'il est incinéré, le cercueil est placé sur un plateau dans le crématorium. La famille est témoin du glissement du corps dans la chambre de crémation. Une crémation prend généralement environ deux heures, et la famille revient à une heure prévue lorsque la crémation est terminée. Les proches ramassent les os dans les cendres et les transfèrent dans l'urne à l'aide de baguettes. Les os des pieds sont ramassés en premier et les os de la tête en dernier. Il s'agit de s'assurer que le défunt n'est pas à l'envers dans l'urne.

Après l'enterrement, un monument funéraire est érigé sur le terrain funéraire. La date de l'érection de la tombe et le nom de la personne qui l'a achetée peuvent être gravés sur le côté du monument. Les noms des défunts sont souvent mais pas toujours gravés sur la façade du monument. Les noms des défunts peuvent également être gravés sur le côté gauche ou sur une pierre séparée devant la tombe. Souvent, le nom est également écrit sur un sotoba, une planche de bois séparée sur un support derrière ou à côté de la tombe. Celles-ci sotoba peuvent être érigés peu de temps après la mort, et de nouveaux peuvent être ajoutés à certains services commémoratifs. Certaines tombes peuvent également avoir une boîte pour les cartes de visite, où les amis et les parents qui visitent la tombe peuvent déposer leur carte de visite, informant les gardiens de la tombe des respects que les visiteurs ont rendus au défunt.

Funérailles d'unification

Selon la tradition de l'Unification, la mort marque la période durant laquelle l'esprit remonte au royaume spirituel et le corps retourne sur la terre. En raison de cette croyance, les adeptes de la tradition de l'Unification ne pratiquent pas la crémation car elle empêche le corps de retourner à sa source d'origine. Un enterrement d'unification, connu sous le nom de cérémonie Seung Hwa, marque une célébration de la vie du défunt commençant dans le monde spirituel. En tant que telle, la cérémonie en est une de beauté, d'illumination et de joie.

La cérémonie de Seung Hwa comporte trois phases; la première, connue sous le nom de cérémonie Gwi Hwan ou «retour à la joie», est marquée par l'échange de salutations entre la famille immédiate du défunt et l'esprit disparu. La deuxième phase marque le service réel, ou la période «d'ascension et d'harmonie». La phase finale, qui marque l'enterrement du corps physique, est connue sous le nom de cérémonie Won Jeun, ou «retour à la maison».

Selon la coutume, le cercueil et tous les vêtements portés par le corps du défunt sont sanctifiés avec du sel sacré avant que le corps ne soit placé à l'intérieur. Le corps est ensuite vêtu d'une Sainte Robe blanche et les mains ornées de gants blancs. En plus des objets personnels, d'autres articles à placer dans le cercueil comprennent un Principe divin livre, un livre des discours du révérend Sun Myung Moon, et le mouchoir sacré du défunt. Bien que le cercueil soit généralement laissé ouvert pendant les cérémonies, un drapeau de l'Église de l'Unification est placé sur le cercueil lorsqu'il est fermé. Les participants à la cérémonie suivent un code vestimentaire général dans lequel les femmes portent du blanc et sont ornées d'un corsage de fleurs rouges, et les hommes portent des costumes bleu foncé avec une chemise blanche et portent une fleur blanche.

Un Unificationniste plus âgé dirige souvent les services, en commençant par une chanson d'adieu suivie de diverses prières et témoignages. À la fin du service, les participants offrent un dernier arc vers le cercueil, en plus d'allumer un bâton d'encens. Une photo du défunt est souvent présente lors de la cérémonie; cette photo doit être portée au lieu de sépulture et placée devant le cercueil. Sur le lieu de sépulture, une courte cérémonie de prières, de chants et de sermons a lieu. Le cercueil est abaissé dans la tombe, avec des fleurs placées sur le dessus par les participants, suivi du pelletage de la terre végétale sur le cercueil par divers membres de la famille. Le troisième jour suivant l'enterrement, les membres de la famille retournent dans la tombe pour organiser la cérémonie finale, connue sous le nom de cérémonie d'ascension.2

Autres variations

Funérailles d'Asie de l'Est

Dans la plupart des cultures d'Asie de l'Est, d'Asie du Sud et de nombreuses cultures d'Asie du Sud-Est, le port du blanc symbolise la mort. Dans ces sociétés, des robes blanches ou blanc cassé sont traditionnellement portées pour symboliser le décès d'une personne et peuvent être vues portées par des proches du défunt lors d'une cérémonie funéraire. Lorsque le cercueil est abaissé dans le sol, les personnes en deuil inclineront la tête et ne doivent pas regarder le cercueil être abaissé dans le sol. Parfois, certains membres du cortège sont obligés de tourner le dos et de ne pas regarder le cercueil pendant qu'il est scellé, entrant dans le chariot, retiré du chariot et pénétrant dans le sol. Ils peuvent également être tenus de s'essuyer le visage avec un chiffon blanc. Papier-monnaie et commoditi

Pin
Send
Share
Send